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恩施德的兴头上，哪里让他走，不但不让走，还边走边问，“阿月我看你去皇伯父那里，一去大半天，在那给皇伯父捶腿不成”

“哪能。”

贺盾摇头，“皇上勤勉辛劳，哪那么闲，都在和大人们商量政务。”

浴房就在院子后头，铭心捧着衣衫，带着两个丫头在门口候着，掀开帘子热气扑面，杨广接过铭心手里的干净衣衫，塞到贺盾怀里，摆手示意人都下去，拥着贺盾进去了，问得随意，“都说些什么。”

“下诏改诸军军士并为侍官”说起政事贺盾来了兴致，“还要大规模扩军，招汉人，有偿融改那些乌壁豪强武装”

这是要完全改制府兵了，原先鲜卑将领居多，大量汉人被征诏入伍，这些鲜卑将领就很难像原先那般控制军队了，势必要换人，一换就都是皇帝亲信了。

消化独立军力不说，时间日久，军权还会慢慢收拢在皇帝手中。

杨广心跳有些快，嗯了一声，示意贺盾接着说。

“内史和御正两个官职，原先是由李逾将军和刘元将军担任的，现在换成了李德林和王芳。”

北周的官员贺盾认不全，也就看不出这里面有什么用意，她也只是在旁边听了，一时半会儿还看不透摸不清。

杨广却不一样，他父亲身为隋国公外加一员武将，自是随时关注着朝廷的动向，他年岁小，虽然不像大哥可以时时跟着父亲旁听，但他有心，也能通过别的渠道知道些朝堂之事，至少朝中大臣的来历位置，他熟得不能再熟了。

李逾和刘元是两名鲜卑元勋武将，汉姓还是皇帝亲赐的，换成两名汉人儒士担当这两个重要的位置，权利集中是一，安抚融合汉人是二，一石二鸟，再好不过。

朝堂政令本也不是什么藏着掖着的事，否则也不会给贺盾听了去，杨广脱了衣衫跳下浴池，问得便也肆无忌惮，“还有呢。”

贺盾在池子边的台阶上蹲下来，边想边道，“还有就是文治了，皇上当真厉害，幸太学，立门学，还要抽空集中百僚、沙门、道士来讲礼记。”

贺盾抱着手臂蹲在池子边，嘿笑了一声，朝杨广挑眉问，“礼记，阿摩你知道礼记么你知道皇上这么做是为什么么”

宇文邕断佛、道教，罢黜沙门道士，勒令还俗。

礼典所不载也，尽除之。

一定时间范围内，凡是礼典记载以外的祭祀供奉，如沙门，道教，佛教等，全部剔除。

正所谓南朝四百八十寺，南北朝佛教盛行，朝廷中连许多武将都信奉佛教，宇文邕灭佛，独留儒家思想在，其实就是想将意识形态统一到儒家思想上来，确立君臣等级秩序，以思想文化、意识形态来辅助政治，目的是确保中央集权。

这其实也是汉化的一种表象了，外来思想向中原传统文化传统文明回归。

这件事成与不成，结果如何尚且不说，但身为鲜卑勋贵起家的北周政权，宇文邕能看到这一点，目光已经十分长远了。

这些事贺盾知道，是基于她十多年的学术修养上的，她这么问调侃玩笑的味道更多一些，陛下后来虽然做得比宇文邕彻底多，也成功多，但现在毕竟还只是个八岁孩童，再聪明能懂多少。

贺盾这么想着就有些囧，她这是要靠站在巨人的肩膀上才能不在杨阿摩面前自卑了。

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