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异世者这事带来的影响比想象的还要严重，不单是江弥的基础课教习，很多教习都停课配合玄甲队调查。

除了教习，再就是甲楼学员，一波又一波学员被黑衣制服带进去，有的还在食堂吃饭呢，就被执法学员拉着叫走，闹得整个学院人心惶惶。

有人说他们之中还有隐藏的异世者，被当众抓到，拎出来训斥了一番。

江弥去乙楼时没找到人，一打听才知道孙柏柔几人也被叫走了。

重点配合调查的是甲楼教习和学员。

江弥的课被停，乙楼也没人，她回到西舍，思考两秒后放弃进入识界研究人偶的事，近期敏感，人偶还不受她控制，要是突然跑出去，后果不敢设想。

借的书三天后就要还，江弥捧着书了解什么是气。

如果说心界是前往修行之路的大门，大门后的识界是修士道途的具象化投影，那么气则是道途的基石。

书中曰：“有物混成，始天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。[1]”

它于天地而生，无形无声，不依赖于外力而存在，却循环运行永不衰竭，是天地万物之根本，称之为气，亦或元气、真气。

不同道途对气有不同的理解。

巫道认为气分前天后天，人生而有之，气之强弱天生注定，不可更改，且会随着年岁而变，气消失时，人随之灭亡。修行就是用后天之气蕴养先天之气，术法则是用先天之气调用后天之气。

江弥觉得这种说法里，先天之气应该就是修士常说的修行资质，在六到十八岁时先天之气最为强盛。

若在此期间没踏上道途，随后会减小，与道途失之交臂。而踏上修行的，便是用后天之气蕴养先天之气，使之不枯不竭。

兵灵星宿却认为，气是一种场，能量，每个人自身都拥有场，修行则是用自己的场与外界的场共鸣，从而掌控能量将其具象成术，也就是行气。

杂道则偏实用主义，他们将打开心界的修士比作睁开眼睛的人类，将气看作火，一种修士能拿来用的自然造物，就如同人能看到火，用火烤肉取暖，修士也能感知气，引气做阵画符。

江弥将书放下，拨弄不知何时跑到额头的软发，心中思索，第七识吗？

眼睛看到火，鼻子嗅到花香，耳朵听见鸟语，舌头品尝滋味，指腹感受冷暖，大脑掌控情绪思考，而第七识能感知到气。

打开心界时她被自己一片黑的识界震到，也没这块的常识，对自身的变化没有太多感知。

书上说修士的身体会逐渐发生微妙的变化，比如视觉更远更清晰，感官更为敏锐。

而女教习说过，打开心界就是打开身体的门，江弥觉得这句话可能是字面上的意思，气可以通过门慢慢改造身体，如同罩在花上的玻璃打开了一扇窗，空气雨露和蜂蜜通过这扇窗参与花的生长。

江弥闭目，收拢其他感官，将意识沉静下来。

这并不是一个简单的过程，她习惯思考，大脑一刻不停地思索着，异世者的，人偶的，系统的，调查的，这些在她脑海里犹如奔流的河水滔滔不绝，而听力和视力是她收集情报的来源，不管处在何地，她总是下意识探听周围消息，这是来到这个世界后危机感造就的习惯。

静心。静心。

被字灵排斥的一年里，江弥几乎无法静心。

她被焦虑、急躁、不安折磨了很久，各种折腾都无用后，她忽然意识到，她不接纳这个世界，是因为她不接纳弱小的自己。

穿越前她从不觉得自己弱小，奋斗就能得到回报，努力就会实现目标，她拥有让自己过得好的能力，她认可自己的这种能力。

可来到这个世界，努力很多时候是没有回报的，性命犹如大风大浪中飘摇的小舟，半点不由己。她尚且处于生命危机中，又如何允许自己弱小。

可当弱小无法变得强大，那就只能接受。

江弥用了一年承认自己弱小。

接受自己弱小后，所有的噪音和焦躁消失，平静就会变成常客。

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