所谓法器，便以符箓之术在器物中结造下阵法禁制，使其能在法力激发之下放出一应法术御敌。
一件法器共可祭炼出三十六重禁制。若将前九重祭炼圆满，威能足可比拟一位合气境界的炼气士；
再祭炼下九重禁制，则法器蜕变为法宝，从此自生灵智，与主人心念相通，可感应危机够自行护主，还能以意念如意驱使，等同多了一位炼气修为在元婴境界的帮手；
禁制祭炼到三九二十七重时，法宝的灵智便能凝结成元神，从此可在虚实间转化，对敌手段更是玄妙难言，从此当以至宝称之；
若是三十六重禁制都自祭炼圆满，至宝便成了灵宝，便如冥河老祖一般，能够脱离主人御使，自去修炼追求道极之境，与魔神一般无二。
文抄将法力渡入小旗，心神也随之渗入内中打了个转，当下便知这件法器唤作“迷踪旗”，被前主人祭炼出了十四重禁制，可用来发动幻阵迷惑对手。
祭炼法器，前九重还不算什么，只凭光阴积累，总有功成的一日；而九重之后的禁制却不那么好祭炼了，耗时甚久不说，还得用自家精血喂养，这样才能使它生就灵智，最终才能在一十八重圆满时蜕变为法宝。
眼下这面旗子从威能而言，稍弱于结丹境界的炼气士。因它用处有限，文抄便不愿再费力祭炼，只用自家法力在其中留下烙印，确保日后能够驱使，便又收于了袖中。
他随后取出一面黝黑小幡，再次渡入法力送心神入内观看一遭，见得同样是十四重禁制，功效却是散人魂魄之用，名目便唤作“散魄幡”。
比之那迷踪旗，这散魄幡的祭炼之法就要高明得多，从威能而言也更实用。只是文抄自家孕养的血神子便衍生出了血海摄魂之术和血神散魄之术，再耗心力去祭炼一面散魄幡却嫌多余了。
想了想，他把先前那迷踪旗又拿了出来，手指捏诀喝了一声，脑后便有两道宝光射落在地，化作了婆雅、毗摩两尊黑神。将那迷踪旗和散魄幡分别扔给了他俩，文抄吩咐道：“这两件法器便给了你俩主持，方便日后施用。”
魔神残魂化身天生也有灵智，只是一味凶残嗜杀。文抄施展黑神降法密咒这四尊黑神王却因慑于血神子而不敢动性子，只把他视作主人，但有指使，无不应从。等那两个魔神收了法器，他又施法将之收到了脑后，重又化作护法宝光。
魔教喂养黑魔神，本要喂他们食用童子死后的污血，文抄不愿无辜杀生害命，便只能以自家练就的太元血光喂养。
虽有血神子震慑，使这四尊魔神不敢贪婪多食，可若要催它们迅速成长以便排上用场，多少总要拖累自身修为精进；
魔神菩提所创的这宝光之法却另有奇妙之处，将黑魔神依法炼成宝光放出体外后，文抄便察觉他们能吸取天地元气助长体内血海扩张了。
如此一来，进多于耗，倒不虞自家修为再被拖累，黑神王成长也自快了几分，能早些排上用场。
又抖手将袖中小剑甩出，握在掌心里渡入法力，文抄却是一喜。
这法器唤作“封神剑”，内中禁制可幻化剑光结成剑阵困人，更被祭炼了十六重之多。若是他日后有了结丹境界的修为，使出这封神剑变化剑阵困住同层次的炼气士，只要对方不明阵法变化，亦无上品法器护身，那便能稳稳赢了。
文抄之所以心喜，却并非仅仅因这法器威能；他原本只懂一路冥河剑气，可要练这一法门须先得练就太元血光的法力才成，否则孕化不出冥河剑气，相应衍生的御剑之术便无法全套施展。
他要立赤城剑派只是权宜之计，自是不好将容易被人指为邪法的太元血光传下，如此一来，用其它炼气法门修行弟子，便也如像通微子一般只能零零散散地运用些冥河剑术。
如今得了这封神剑中所祭炼的剑阵，文抄却可将其中剑法一一化出，日后录入自家典籍，门人便有成套剑法可持了；同门多人配合着起来施展，更是可演化出封神剑阵，威力更为不凡。
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