第四百零二章：这教主之位，应该我来坐！ (第1/2页)
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简单思索过后，孔宣终于想出了辩论的对策。
虽然无天扭曲大乘，已经让万佛大会之上的其他佛陀有了动摇。
可凭借他本身大乘佛教教主的地位，只要正确解读，还是有机会获取此场辩论的胜利。
“今日你这三个问题，完全都是曲解大乘佛教的教义。
为避免你误入歧途，我也给你详细解释一下，大乘的核心！
人人为佛，并不是人人都能成为圣人。
人人为佛，是说人人都有成为佛的机会，这个机会你也有，我也有，在座的各位都有。
而不是像西方教一般，只有准提道人和接引道人两位圣人，门下弟子虽然无数，可却连达到准圣境界的弟子都没有。
渡人亦是渡己，则是要和普度众生结合。
西方教的教义充斥着自私，只追求自我完善，从不兼顾其他人。
不说给到其他人成为圣人的机会，就连准圣的机会也是全无。
渡人亦是渡己，是我们修行者心性上的提升，如果抱着目的渡化他人，如何渡己？”孔宣开口道。
他对于自己的解释十分自信，现在他的这番解释，其实是在取长避短。
既解释了刚刚无天做询问的问题，也真正阐述了大乘佛教的教义。
万佛大会之上，原本在听到无天话语产生动摇的一众僧侣们，此刻也纷纷动容，对于孔轩的解释频频点头。
从孔宣的解释来看，大乘佛教的教义并无问题。
正如刚刚孔宣，他们和无天的理解，是误入歧途。
然而现如今的无天，对于孔宣的解释并未在意。
无论孔宣是否正面回答他刚刚的问题，只要他已经说出了那番话，孔宣就已经落入了他的陷阱之中。
“佛祖刚刚说，人人为佛是说人人都有成为佛的机会，这个机会所有人都有。
那我是不是可以理解为，我刚刚的询问是正确的。
这个大乘佛教教主的位置，你可以坐，我也可以坐，其他人都可以坐？
如果是这般解释，那想要坐大乘佛教教主的位置，需要什么条件？
是对于教义的理解要比你高？还是地位要比你高呢？还是实力要比你高呢？
如果说对教义的理解，那依我看来，率先说出大乘佛教教义的文道圣人孔仲尼，应该比伱还要了解，可他却并不是大乘佛教的教主。
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