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《礼记》一书中明文记载的射礼共有四种，分别是大射礼、燕射礼、宾射礼和乡射礼。而所谓大射礼，乃是祭天之前的举行的一种射礼。
今日正值年终岁尾，明日就要改元祭天、大军开拔南征了，这个大射礼举行的恰逢其时。
在寿春城外南郊的祭台之南，这个更矮一些的台子一共有三阶，皇帝曹睿此时穿着冕服、正坐于最高一阶之上。
而本次大射礼的宣礼官曹休，正穿着全套朝服站在第二层，主持着整个大射礼的流程。下方六、七十位两千石以上的官员，也纷纷穿着整套朝服列队在台下站好。
既是射礼，自然少不了射箭。而大射礼乃是天子之礼，在一众臣子开始射箭之前，皇帝曹睿自然是要第一个先行射箭的。
在曹休的主持下，曹睿从位子上起身挎起箭囊、接过侍从递过来的步弓，在鼓乐声中缓步走下台阶。此时距离曹睿正对面六十步远的地方，早有司射之人为皇帝设好了靶子。
这种箭靶乃是有专门的名字的，可以称为‘鹄’或者‘侯’。
若完全依照礼制的话，皇帝所用的‘侯’是由虎皮制成、诸侯所用的‘侯’是由熊皮制成、卿大夫所用的‘侯’是由豹皮制成。
寿春乃扬州州治，虎皮自然是不难寻的。但熊皮和豹皮这两种材质属实更难寻找，无奈之下只能用锦和帛来代替。
曹休高声宣读起了大射礼的规则。除了第一箭的试射之外，每人共有三箭，听从宣礼官的引导，按照鼓乐声的节拍先后射箭三次。
若三次全中，则有赏赐。当然，若未能全中，也没有什么惩罚，只不过是当着所有的两千石的同僚们丢人就是了。
自桓灵之时，汉末的礼制就逐渐开始衰败。加之建安年间天下混战不休，更是没有时间机会在朝中作这种大礼。因而下方的文臣武将们都各个听得认真，不想一会在皇帝面前丢丑。
此地乃是郊外，空旷的场地上自然是有风的，若射起箭来自然也有干扰。人头大小的靶子距离六十步远，想要射中还是颇有难度的。
射箭这种事情，当然是力大砖飞。昔日李广射虎一事流传，李广一箭射出而箭簇没在石中，这种记录若是力气大还是能做到的。但在六十步远之外的靶子，能射中靶就已经是一件不太容易的事情了。
哪有那么多百步穿杨的人才？加之大射礼上的弓和箭乃是公用的、并不是各人平日用惯了的自己的弓，能射中就已经不错了。
宣礼官是曹休，乃是负责礼制流程的。而负责具体射箭引导的司射，正是大将军曹真。两名辅政大臣得此职务，寿春城里除了皇帝就他们俩最大，任凭谁都没话讲。
在曹休的指挥下，曹真先是向不远处的皇帝行了一礼，随即向皇帝和众臣做起了示范。
曹真缓缓走到了皇帝的侧前方，左足踩到属于臣子的射箭位置的标记处。面朝西，再扭头向南，注视靶的中部，表示心志在射箭，然后步伐，最后开弓射箭，直至将手中的一支箭和箭囊中的三支箭全部射完。
曹真随即向皇帝行礼，转身走回了自己的位置。
这个流程是司马懿和辛毗二人研究出来的。曹真刚才连着射了四支箭，这四支箭也是有讲究的。
第一支箭叫习射，正是取的演习、练习之意，中与不中都不计数。后面箭囊里的三支箭才是真正计算成绩的箭。
伴随着专属于皇帝的鼓乐声，曹睿左手持弓、右手握着一支箭，腰间斜挎着的箭囊还有三支。
曹睿深吸一口气缓缓站定，左手的虎口轻轻张开，用四根手指感觉着风向。片刻之后，左手将弓持稳，右手拉满弓弦之后松开手指，羽箭就这样穿过了六十步的距离，钉在了虎皮侯的边缘。
习射的箭已经中靶。两侧围观的臣子们不敢作声打扰皇帝，曹休站于一旁，见皇帝的右手正在向腰间探去，随即高呼：“请陛下一番射！”
曹睿轻轻闭眼，听着风吹过旌旗的声音，深吸一口气后，在心中默默祝祷：“若上天许我此番得胜，则令我三箭全中！”
自然没人会催促皇帝，臣子们也只是瞪大眼睛盯着皇帝这张俊美的脸而已。
曹睿缓缓睁开眼睛，弯弓搭箭，微微瞄准之后也不迟疑，松手后羽箭射出，羽箭划过空气，直接射中了箭靶的中心。
众臣子见皇帝一番射命中靶心，纷纷在场地内山呼万岁，乐师擂鼓的声音也愈发急促起来。
随着鼓声渐缓，曹休站在台上高呼：“请陛下二番射！”
曹睿又是一箭射出，虽说比刚刚的那支箭偏了一些，但也算离靶中央不远。场中群臣见皇帝前后三箭三中，欢呼的声音愈发热烈了。
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