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第二百一十二章
朝鲜善后策（1）
1882年9月2日，吴长庆、张謇等简从少随，返旆归津，谒见署直督张树声，吴长庆寒暄一二，既将《壬午事略》、《条陈朝鲜事宜》奉上，手指张謇，道：此皆张季直大作，确属勘定朝鲜之良策，烦请振轩兄代为奏请。
张树声道：李鸿章大人夺情复出，不日即至，是否待李大人阅后，再行奏请？
吴长庆道：万万不可！于外，李大人一向仁义，断不会擅启兵戎。
张树声道；筱轩兄意，既乃吾意。李大人倘若久督直隶，吾等焉能出兵朝鲜。
吴长庆道：此《朝鲜善后六策》，亦属抗鼎之作，时机得当，恳请振轩兄另行奏请。
张树声观瞻《壬午纪略》、《条陈朝鲜事宜》、《朝鲜善后六策》，亦是感慨道：张謇公之论朝鲜诸事，超越时贤矣！
吴长庆喜曰：吾庆一军，人才辈出，文有张季直，武有袁世凯，袁慰亭其人，治军严肃，遇事争先，在朝鲜尤为奋勇。
张树声道：此事万急，吾即函告总理衙门奏请吾皇、皇太后恩准。
诸枢臣查观《壬午纪略》及《条陈朝鲜事宜》，皆曰张謇实乃不世之才。
内阁学士宝廷偶阅《朝鲜善后六策》，迅即代为陈奏：朝鲜今日之变，无不知由外交。而覆霜坚冰，其渐之积，不自外交始也。善其后者，苟斤斤外交是务，而不复求诸本原之地，甚至如倭国变其数百载之衣服制度，以优俳西洋，自谓可立致富强之效，此其弊非徒无益而已。
昔欧阳文忠遇小疾，则敛神整气，整矜端坐，以为正气舒申，外感自去。此言之理，可喻治国。夫居今而泥于古，如御方椭之轮，格碍而不可行也。蔑古而逐乎今，如饮攻伐之药，伤贼而不可为也。
潜现时局，证以所见，次第标本，分为六条。世有知者，引而申之，核而循之，斟酌以尽乎善，吾知必有裨于朝鲜万一也。
一、通人心以固国脉。
目前之变，虽倡乱者一二人，附和者数千百无知之辈，然自入朝境，体察人心，大约恶见外人十居八九。原其心迹，亦惟恐国家受人挟制，愤愤不平。必执其不通时势之一端，而概加以罪，立国者将何从易民而治也。
且民心所向，视士大夫为转移。朝鲜人士服习程朱之学已数百年，一旦目为迂远而骤革之，非特理所不可，势亦有所不能。就使强之，而其心不服，则日积月累，终必有溃决之虑。以弱小之国而屡试于祸乱，尚可为乎？
故欲善外交，必先固国脉；欲固国脉，必先通人心；欲通人心，必自士大夫始。而通之之道有四：不苦人以所不乐为，不炫人以所不习见，不愚人以术，不视人以私。
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