第七百一十七章 燕王要求进贡

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“有需求就是好事！”司马季一只手翻阅着几何原本，就凭借这本书，此次西行就很值了，剩下的无非就是赚多赚少的问题，如果说古代各文明的数学家排一个总统山，那么毫无疑问，十有非常适合这批古希腊的数学家。

他的这次西行时机不错，君士坦丁大帝尚未掌权，波斯开启黄金之世的皇帝更是在襁褓之年，但这又怎么样，谁敢说他胜之不武？

具体到亚历山大图书馆，里面的典藏除了涉及到数学的典籍之外，其他不管是埃及文还是古波斯文，不管认识不认识，明不明白其中的意思，照葫芦画瓢保存起来总是没错的。

帮助其他文明保存一些典籍，说出去也好听，至少印度梵文就是中国保存下来的，不然的话梵文早就是一种死文字，后世的印度梵文在印度只有一万人的学者使用，但确实明文规定的印度官方语言，这么少的使用量却有如此高的地位，自然和佛教位列三大宗教有关。

不过印度人总是想要模糊印度教和佛教的界限，这种做法让司马季很不欣赏。都什么时代了，还能像是古代那样哄骗是人？非说佛教是印度教的变种，谁信谁傻。想要提高影响力拉拢中南半岛的佛教国家，心情可以理解，但注定不会成功。

而有司马季存在，这个世界就更不会成功了，四大区域的文明，南亚司马季是不会去了，除了一些农业种植经验之外，他不觉得南亚有什么学习的地方。

“你为何不杀了那个人？”阿塔娅一身的宫装将身材衬托的凹凸有致，脸色却不是很好，口中所指的那个人自然是伽列里乌斯。

戴克里先虽然是总体负责对应东方的防务，可总出征打仗的却是伽列里乌斯。阿塔娅所在的斯拉夫部落，也是被伽列里乌斯的部下和亚美尼亚扫荡的，可以说两者有仇。

“阿塔娅，这个天下对每个民族而言，机会都是均等的，每个民族都要对自己负责，强者开拓，弱者自保，没有什么道理可言。本王可以对罗马波斯出出气，但没有吞了对方的本事。我的民族也做不到。在罗马人的角度，扫荡你们这些野蛮人很正常，反过来说，你们劫掠罗马人，或者周边的部族也对。”司马季指着身边让阿妮塔坐下，开口道，“本王不仇恨任何一个部族势力，甚至军中就有不是晋人的士卒存在，这是一个很复杂的问题。”

司马季可不会一厢情愿的认为，别人打我不行，我打别人就是应该的。他的态度一直都是这么真实，胡人夷人都可以造反，做好承担的后果就行。我输了天下就是你的，可关键是你们赢不了。

就拿控制地中海的罗马人来说，如果历史走了一个岔路，罗马人刚开始就非常支持古希腊的数学学派发展，给人给钱帮助对方研究，那么西方世界会不会提前一千多年就在全世界占据主导地位了？

可没有，这些云集在亚历山大港的数学家，在一般的罗马人眼中，和在其他文明眼中的角色差不多，一群不事生产的空想家，他们研究出来的数学知识有什么用？

最后基督徒占据了主导地位，铲除了亚历山大港的数学家群体，直接把西方带进了中世纪。你们西方人也错过了机会，那你们怪谁？几千年的文明史，哪个文明没掉坑过？还有古代道德标杆的和平教徒，到了现代社会还找不到出路呢。

司马季不会对斯拉夫人同情的，谁让你们现在菜的抠脚的？挨揍不是应该的么？帝俄后世占了半个欧亚大陆，也没见到碰到哪个民族留手了？