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不久后，杨学武到暗房中洗出照片，拿到外边查看。
越看其中的内容，杨学武的眉头就皱的越深。
据文件内容显示，日本的“笔部队”的来历可以追溯到明治维新时期。
日本侵华之心由来已久，而侵略的建议和方略与“笔部队”有着不可分割的关系，在“大陆政策”的形成过程中，“笔部队”起到了非常恶劣的作用。
其中日本明治维新时期的一批作家，在日本国民中不遗余力地宣传“华国亡国论”、“日本民族优越论”、“亚细亚主义”、“大东亚共荣圈”等等，成为最早一批“笔部队”的主力。
在这份文件中，详细的介绍了一个人，这个人叫福译谕吉，福译谕吉是日本启蒙主义思想家、文学家，也是最早关注华国问题的日本人之一。
福译谕吉对日本侵华“国策”形成的“贡献”在于，他是第一个把华国从“文明”国家视为与日本平起平坐的半开化国家。
看到这里的时候，杨学武真想一刀劈死这个福译谕吉，区区日本一个倭寇小国，一个野蛮国家，竟然也敢碰瓷我大中华。
更让人生气的是，到了后来，福译谕吉干脆把日本塑造成“文明”的化身，而华国则被说成是“野蛮”的。
这种位置互换标识着日本思想界侵华思想的萌芽，并推动日本一步步走上侵略扩张的道路。
福译谕吉曾说一句话，被收到这份文件中：“我是日本人，总有一天也要像英国人一样治服印度和华国。”
福译谕吉起头后，越来越多的日本作家冒了出来。
如其中记载的冈藏天心，他鼓吹亚洲“一体化”是“东洋的理想”，是日本的“伟大特权”，其理论主张后来被日本军国主义当局利用，成为日本建立“大东亚共荣圈”的理论根据。
如小寺迁吉，他认为华国无法自救，只能由亚洲所谓“文明之国”进行改正，日本作为“东洋盟主”自然要承担“提携”和“改造”的任务。
在侵华之前，“笔部队”对日本本国人进行思想教育、激励其战争斗志，通俗来说就是“洗脑”。
在“笔部队”的“洗脑”之下，日本人普遍不把华国人当成人看，“支那人是劣等生物，不值得任何夸奖。”这是日本人在侵华战争时的论调。
这种论调充斥着日本各界，长此以往，日本人侵华已经没有了任何心理障碍，对他们在华国犯下的滔天罪行也没有任何心理负担了。
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