《剑证诸天》转载请注明来源：大家读dajiadu.org
白衣男子为魔门补天阁一脉的当代宗主，姓杨杨名行之，虽然隐于山林，名声不显于江湖，但武功却是已经到了先天之境的级数，是当世的绝顶高手，且悟出剑意yin阳之境的转换，突破了历代补天阁剑法的窠臼，开出了另一番天地。
补天阁的武功源自《天魔策》，《天魔策》为魔门诸派源流，何为天魔，大自在天之主，超脱天地，与佛等同。实际上《天魔策》是假天魔之名，看似凶邪诡秘，其本质实应该纯正飘逸，尽述先秦百家激ng要，深奥莫测。只是其中还暗藏真正的上古魔道正宗残籍，托百家之名而暗传于世，不过不为人所知。
补天阁源自先秦刺客一道，取上古之时女娲补天之意而命名，先秦刺客又称剑士，如荆轲之辈，既是刺客，也是剑士，属于士的阶层，是当时社会的上流阶层。何为刺客？义之所趋，虽千万人吾往矣！为天下有志之士敬仰。
先秦刺客之道的补天阁真意到底为何？
补天缺！
天命所向，大势所趋，但杀一人而挽天倾，可乎！？
世人皆谓天道大势不可扭转，先秦刺客一脉一直认为千里之堤毁于蚁穴，只要找到天缺之处，就可逆转天地大势，以人道补天道。尽得上古女神改天换地的大气魄。
或许补天阁传承自刺客一脉的思想有些片面，天道大势所趋，真的无可阻挡，但历史chao流终需靠伟人英杰来引领，没有了引领历史chao流的人，还真的有所谓的天命所归吗？譬如荆轲刺秦成功，真的不能阻止秦统一六国？
这才是先秦一脉补天阁的真意，但魔门的补天阁，经过了一千多年的演变，无数怀才不遇，郁愤填胸的注解诠释之下，如今补天阁武功典籍已经没有了上古女神敢补天之缺的雄伟气魄，舍弃了先秦刺士胸怀天下，杀身成仁，以己挽天倾的无畏剑意，反而极尽yin险诡诈之能事，变成了躲在暗处，循其破绽，一击必杀的偷袭之道。
不过杨行之却是一个异数，今时今ri的补天阁典籍经过历代怀才不遇之士增添之后，早已非先秦之时记载的刺客之道，但毕竟都是真正的怀才之士，虽然心胸可能不足，但天资才情却不是作假的，否则也不可能将补天阁传承下来，杨行之居然想重修补天阁典籍，去伪存激ng，重现先秦刺客之道的真义。
杨行之生于元末，斯时蒙古人仍旧统治着中原大地，视汉人子民为猪狗，随意宰杀，残暴之行径简直罄竹难书。杨行之虽然家道中落，却也曾是书香门第，尝读史书，见暴秦肆虐，侵吞六国，有荆轲西去刺秦，歌曰：：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还!”杨行之看到这里立时拍案而起，思即蒙元如暴秦，残害汉民百姓，当此之时，可有人敢行荆轲之事？！
杨行之敢为天下先，玉学陈胜吴广，散尽家财，密谋起兵反蒙，可惜书生意气，最终却是落得家破人亡，一事无成，只得披发入山，了此残生，幸而得遇上代补天阁主，自此学武修道，传承补天阁道统，但杨行之心中热血其实一直未曾消散。
杨行之的资质虽然优秀，却非绝世之才，传承道统可以，想将补天阁发扬光大却是不可能了，上代补天阁宗主也是寿元将尽，才会选了他继承衣钵。不过杨行之虽然天资所限，才情不足，但其人天生有改天换地的大气魄，立志要脱出补天阁历代武功的藩篱，重现先秦刺客之道的真传。
杨行之也知道自己的资质不足，难以完成毕生的志愿，一直寄希望与自己的徒弟君莫问。
魔门的补天阁一脉单传，杨行之今ri就将用毕生的对生命的热情面对这一战，看到君莫问此时的武道境界，仰天大笑，拔剑而出。
君莫问此时虽然站在原地，却又仿佛不存在于世间，存在与不存在之间，竟和武学传说中的天人之道，与周围环境合二为一的境界不差上分毫。
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