27. 不在

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许晚当上了刘备之女刘毓和刘冕的教书先生。

这两个小姑娘虽然年岁只相差二三，但是性格却迥异。刘毓乖巧，又有一颗愿意读书的上进之心，偏生机敏不足，许多知识都需要许晚向她强调一遍又一遍。

刘冕顽皮，尽管聪慧、学东西快，但是心思并不在读书认字上。她信誓旦旦地说着，自己日后是要做女将军的，才不要学这些舞文弄墨的东西。

许晚既要一边安抚刘冕，激发她的兴趣，又要勤勤恳恳，一步一顿认真仔细地教导刘毓。

好在，无论这俩人性格相差再大，许晚再费心劳力，说破天也不过是两个学生而已。

许晚先教刘毓和刘冕认读《诗经》，对于文中偏僻、疑难的文字，许晚只要求她们认识，其他简单、常用的字，许晚才会一笔一划地教她们写。还逼着她们在下学之后，日日练字、朗读、背诵。

刘毓写不出来，或者有字句特别不能理解的时候，许晚就教她学会联想。比如“维叶萋萋”的“萋”是指草木茂盛的意思。这类草字头的字日后都可以简单地联想为与草木有关系。

刘冕不愿意学，许晚就会告诉她，等学完了《诗经》，再诵读了《楚辞》，就会教她们诸子百家。其中就包括法家的军法与兵家的兵书。这样刘冕才勉强愿意耐着性子继续学下去。

渐渐地，许晚教刘毓和刘冕学到了《桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”

刘冕不能理解地表示：“为什么这《诗》里多是歌颂男女情爱的诗篇，就没有描写战争与攻伐的吗？这嫁人生子有什么好的，像阿娘和糜夫人一样日夜都要看阿爹的脸色，常常担心给阿爹生不出儿子来吗？”

刘冕说完，更是把手中的《诗经》扔到一边，整个人靠在背几上，双手抱胸，一副不愿意再学下去的模样。

许晚无奈地看她，认真地解释：“这《诗经》写得都是春秋战国时期的民风民俗，既有歌颂男女情爱的，便也会有描写战争攻伐的。只是我们还没读到罢了，不信你自己往后面翻翻，诸如《采芑》《击鼓》《无衣》等篇，都是在写战争。”

“老师虽然一时也说不出来这男女情爱有什么好的，就算说得出来，也不能同你们深入地说，毕竟你们还小。但是，既然能歌颂情爱便表示那个时候，百姓还算得上安居。这是好事。况且世上的情爱千千万万，固然有负心薄情，让人痛苦的。但也有生死不弃，令人甘心付出一切的。”

“歌颂情爱并不是什么重要的事，但也不是可耻的事情。人生百态，冕儿，你还小，倒也不用急着去拒绝否定什么，等长大了再看一看，如果确定不喜欢，就不接受便是。”

许晚话罢，郑重诚挚地望着刘冕露出欣然、包容的笑意。

刘冕面上的嫌恶有一瞬的松动。刘毓则是随之好奇道：“先生，这世上真的有美好的情爱吗？不像阿爹和阿娘那样，就像三叔父和三叔母那样。不过三叔父也不够好，他总是脾气暴躁，偶尔喝醉了酒还会朝三叔母发脾气。”

刘毓口中的三叔父和三叔母当是指的张飞与夏侯涓。刘备一直将关羽和张飞视若手足，孩子们便也都将他们当叔父。

许晚想了想，回答：“会有吧。老师尽管还没有亲身经历，但也确实见过一夫一妻、一心一意，即便没有子嗣也依旧相携相守的。不过人与人之间总有磨合，便是父母与儿女都会有矛盾，更何况两个本来陌生的人。情爱固然有龃龉，但好的情爱会让两个人都变得更好。”

“不过这世上的好人本就难得，你们长大选夫婿还是要擦亮眼睛。就像我们后面还会学到《氓》，到时候你就会知道什么叫‘士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也’。”

许晚说着，更爱怜地摸了摸刘毓和刘冕的发顶。

刘冕又重新坐好。

这时，门边有一个不知何时就已经探出脑袋的身影，望向室内的许晚她们，笑说：“女先生这讲经解文的方式倒与寻常夫子不同。寻常的夫子只求学生能明白其中大意，或是不求甚解，又或是刻意避讳情爱。女先生倒好，女郎们还这么小就什么都说了。”

那探首的一人随之正身走进来。

那是一个看上去也就二十七八岁的青年男子，长得面如冠，星眉朗目。身量不算太魁梧高大，反而有几分瘦削，但是站得颇板正挺拔。穿着一身宽袍广袖的青灰色衣衫，一派文士打扮。

许晚惊讶地打量着他，倒还没发现刚才一直有人在偷听她授课。

许晚站起来与那人遥遥相望。还是那人主动地施礼，做出温润和善的样子，许晚惊讶的面色才稍稍缓和。

刘毓和刘冕异口同声地高兴道：“徐军师！”

徐、军师？许晚开始猜测那人的身份。

只是，还不及她想出个所以然，那青年已是介绍自己道：“女先生有礼，不才在下徐庶徐元直，乃是这新野县府，刘皇叔麾下的军师。”

徐庶？是了，如今刘备麾下的军师还是他。而关于他的名讳以及历史记载，更多的还是在史书字里行间突然提起的一句，并没有详细的人物传记。

许晚记得最清楚的只有《三国志·蜀书·诸葛亮传》里“惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然”。

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