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武英殿,将最近5日的军情汇总,由天启,遇到不理解的地方由熊延弼在边长8尺的沙盘上进行演示。尽可能告诉天启事情的演变过程,而不是只告诉他1个结果。

对待战事,天启是非常认真容不得马虎的。

不时有盔缨插饰雀翎的赤袍校尉骑马奔入武英殿,再由军机处行人转交而入的最新军情传来。

军中雄健者,会在头盔上插各色小旗宣示武勇,不同颜色具有不同意义。也有插饰孔雀翎的,这个不是满清独有,明军中早有这个传统,也只是限于军中。

朱弘昭与崔景荣、杨肇基、徐光启坐堂,1封封军情。夜里京城封城,这些军情也会由吊篮送入城中,由夜里值守的3名军机处行人检阅,若是重大军情,军机处成员还要加夜班。

翻开1封平阳府来的军情,朱弘昭看了笑了笑,推给崔景荣,崔景荣1目十行看完推给杨肇基,并扭头笑说:“这林丹汗,早年时多次寇边,本以为是个难缠的人物。未曾想藏地佛教密宗东传,让这位失了英雄气概。”

朱弘昭端起茶碗小抿1口,笑说:“这宗教的事情谁能说的准?徐大人入景教,能否说说景教于国于民之利害?”

徐光启神情愕然,匆匆看完杨肇基传过来的军情,尴尬说道:“景教教义与下官所信之教派多有不同,下官入的是基督,非是景教。”

景教是唐朝传来的基督教分支,在东罗马被打为异端,但在唐朝获得传教权,在全国修建十字寺,但信仰的多是少数民族,主体民族崇尚道佛,又有儒学,不屑于信仰景教。

“都是带十字架的,怎么他们上帝的仆人之间也会提刀相互残杀?看来他们也是人性为主,没几个领悟神性。”

朱弘昭说着放下茶碗,崔景荣闭嘴不谈,徐光启更是尴尬,听齐王这语气分明知道景教与基督教本源而不同道,却拿来故意混淆,摆明了不喜欢基督东传。

杨肇基接过话题,却不是什么好话:“千岁,老头儿听说藏地密宗分为红黄两教,彼此相争内耗严重。这才使得藏地在国朝安稳不少,没有像他们祖先那么闹腾。他们信教内争对我大明而言是好事,但我大明绝不能步其后尘。”

对杨肇基点头以示认同,扭头看1眼徐光启,朱弘昭接过平阳府军情奏报,叹1口气道:“我等位列人臣之极,鬼神之事难道还看不清么?再说我堂堂中国,各路神仙难以尽数,还要他西夷之神做什么?自古治国之基,无非戎与祀。我等掌人世兵戈,自当为世人考虑何顾鬼神之得失?”

听到这边辩论,天启竖着耳朵听了会,凑过来入座道:“齐王不怕鬼神?”

“臣弟信鬼神,心中却装不下鬼神,心9那么大,装着祖宗与江山社稷,哪有空闲地方去装鬼神之事?皇兄,臣弟觉得百姓内心空虚,才会给与诸教可乘之机。先有黄巾,后有白莲,闻香教之祸就在昨日,不可不察。”

天启微微颔首,在武英殿虽然取消君臣之礼,可做臣子的还是要本份1点,徐光启等人垂首以示恭敬,朱弘昭说话间将手里军情推给天启。

想了想,天启笑道:“怪不得齐王不惧鬼神,心中有所倚仗,内强外壮,志与气相融,自然不怕虚妄鬼神。不过百姓吃饱了没事做瞎琢磨,多少也不是什么好事情。”

徐光启这个老头心中不安,自认为没有得罪齐王,怎么齐王今日借着林丹汗与蒙古衰落之事尽找他的事情。

这事他不敢硬顶齐王,惹得齐王不快,可能刚刚有起色的传教大业又会陷入停滞乃至是被1举消灭。南京教案已经让基督教元气大伤,连他也因为为基督教说话而遭到贬斥。

朱弘昭摸着下巴想了想,道:“我华夏神仙多如牛毛,《封神演义》与《西游记》阐述了神仙之事,却不够全面,未能承前启后连贯起来。臣弟思索着修1本我华夏神仙谱系,有统御苍穹4方的6御,下有灶神、门神这等草头神,各司其职十分之全面,何须西夷之神?不若由朝廷出面钦定,将这事给定下来,也免得地方邪教邪神作乱。”

“神仙谱系?”这事轮到天启皱眉,这是大事,非常大的事情,1旦出了问题,极有可能引发国朝根基震动。

点点头,朱弘昭道:“人世的事情也在发展,推旧呈新是万物发展的本源规律。人世如此,更何况比人更为灵睿的诸天鬼神。臣弟的意思就是钦定神仙正邪,让天下百姓知神仙之事,也免得他们被邪神蛊惑。”

见天启沉默,其他大臣装起了聋子,朱弘昭继续说:“天子承天载地,身负万民景仰,口含天宪,1言能封神,自然也能废神。此事若皇兄觉得有意思,臣弟寻些人手勘定普查各地鬼神,综合封神西游之事,以的形势编纂,再由皇兄钦定御裁圣心独断。”

修神仙谱系这种事情真的非常大,比换个内阁还要大。这事影响是深远的,历代天子有心修谱系,阻力也是重重。而且天子也是人,不1定敢得罪神仙。

毕竟修神仙谱系,自然会有高下,还是朝廷钦定的高下,还要定下正邪,惹得某些神仙不高兴,倒霉的只能是天子。

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