第二百一十五章 陆恒出关 (第1/2页)

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等慧空二僧走后，圆测重新回到了神秀的禅院之内，就见神秀背对着门，落寞地站在一株梧桐树下。

圆测并未开口，只是默默等待。

良久，神秀不无萧瑟做偈道：“一切佛法，自心本有，将心外求，舍父逃走。”

好偈！

圆测忍不住在心里为神秀喝了声彩！

不愧是禅宗号称悬解圆照第一的妙僧神秀，仅凭此偈，就足以证明其佛法之高深，绝不在其师弘忍之下。

此偈的典故出自法华经，说有一位富翁出远门，把独子留在家乡，后来家产旁落，孩子变成乞丐。父亲在另一个城市又经营了很大的产业，儿子流落到该地，不明究里，登门乞讨。父亲很惊喜，准备收留他，日后再相认。但儿子认不出父亲，也不知他存的是什么心，疑惧之下，连夜逃走。

神秀这一偈若是不知其做偈时的环境和心境，那它的含义就十分高大上，可以理解为众生皆有成佛的可能，都是佛的独生子。佛要接近众生，希望他成为佛的继承者，众生却不相信自己能成佛，也不相信自己跟佛有什么关系。

但要是结合神秀的现状，这首偈的讽刺意味就十分明显了。

这就是说慧能使用这样的手段，是一种自我菲薄，自我糟蹋，无论他人如何扶助，他也永远无法立足。

到时候因为慧能本身的不自信，哪怕他神秀心胸宽广愿意饶过他，慧能恐怕也会满心疑惧，“舍父逃走”。

舍父逃走，就是撇了你爸爸就跑，神秀颇具幽默感嘛

圆测有些莞尔，却又感觉自己笑出来似乎不太礼貌，于是劝解道：“神秀师兄，诸行无常，寂灭为乐，外魔不除，何以禅定？”

意思是这世上所有事都变化无常，只有自身的修行恒久不变。但要是有外魔的存在，又怎么能静心修行呢？

神秀苦笑，回过身来，道：“倒是让师弟见笑了。只是我禅宗法统，绝不容一介刳夫觊觎。”

说到此处，神秀面色坚定起来：“也罢，李荣此人，诛我同门，此事必不能和其善了。哪怕他尊为国师，却也不能不给我东山寺一个交代！地狱不空，誓不”

说到这里，神秀突然住口不语，他突然想到这句圆测刚刚对他说过，继而又想到圆测刚才劝他的那句“诸行无常”，自己之前也对圆测说过。

两人对视一眼，沉默片刻，竟不约而同长吟佛号：“阿弥陀佛”

再说慧空二位僧人，出了嵩山后，直奔洛阳而去。进城之后，二人寻一僻静处改头换面，黑布蒙头，悄然往国师府潜去。

此时天色已晚，国师府内，陆恒依旧没有出关。

门外的王灵妃三人自是焦急万分，却又不敢破门而入，惊扰陆恒。

沙陀忠绝望叹道：“老狄和尉迟大人身陷囹圄，国师又闭关不出，难道大唐的安危，就压在我们三个人身上了吗？”

水月讽刺道：“真以为自己是英雄了？你现在只是跑腿报信的邮差，但就连这么点小事都做不到。”

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