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就在汴京城的士大夫们不断争论的时候，亚历山大首先遇到了阿拉达斯的国王格罗斯特拉塔斯之子斯特拉唐。虽然国王本人正在奥托夫拉达提斯的舰队中服役，但斯特拉唐还是主动向亚历山大献出了自己最大、最繁荣的首都马拉苏斯及其附近的阿拉达斯岛、塞贡岛、马瑞尼亚岛以及所有受他和父亲统治的领土。这要算是亚历山大在腓尼基获得的第一个，也是重要的成功。为表示臣服，斯特拉唐向亚历山大献上了重礼，还按照当地习俗将一顶黄金王冠戴在了亚历山大头上。
亚历山大在马拉苏斯停留了几天时间。在这里，他收到了大流士派使节送来的一封信，大流士希望亚历山大能将他的母亲、妻子以及孩子交还给他，并提议两国应成为朋友和盟友。大流士在信中将亚历山大的胜利归功于某位神祇的眷顾，并重提波斯与马其顿早年的友好。他本人作为一位国王也恳求另一位国王将家人还给自己。亚历山大对此做出回应。由一位地位相当的使节将回信送给大流士。他在信中列举波斯对希腊造成的伤害、大流士挑发的敌意以及波斯宫廷对杀父凶手的教唆。他在信中强调自己拥有征服整个亚洲的权力，要求大流士承认亚历山大是自己的主君，而非对等的国王，并威胁大流士无论逃到天涯海角，他都将紧追不舍，直到完成毁灭波斯统治的使命为止。作为亚历山大性格的侧面印证，他在信中的一些话非常耐人寻味：“尊我为亚洲的主人，前来拜谒，你的请求便能够得到满足。但如果你拒绝尊我为君，那你就应当据守阵地，为你的国土而战。因为不论你逃到哪里，我都将紧追不舍。”
同样在马拉苏斯，亚历山大从大马士革接收了一批希腊人，他们是斯巴达、底比斯、雅典派到大流士宫廷中的使者。考虑到这些人的地位，亚历山大给予他们额外的宽大处理。他释放了底比斯人，但仍暂时将斯巴达人握在了手中。雅典的伊菲克拉提斯之子（伊菲克拉提斯便是那位轻盾兵的创始人）也在这些人中间，他被亚历山大安排在了自己身边的一个荣誉职位。
接下来，亚历山大开始向比布拉斯前进，并接受了后者的有条件投降，而其国王也同样在波斯舰队中指挥着自己的分队。按照阿里安的说法，比布拉斯是世界最古老的城市，掌握着一片相当可观的土地。出于对波斯人过去恶行的憎恨以及对泰尔的嫉妒，西顿也打开了城门。泰尔——整个地中海东岸的明珠，同样派来了由国王阿泽米卡斯此时他也在奥托夫拉达提斯麾下服役）之子带领的使团表示臣服，条件却是亚历山大不能进入泰尔。亚历山大回答说他希望向泰尔的赫拉克勒斯神庙献祭。但泰尔人还是对此加以拒绝。因为在进入以弗所时，亚历山大曾将全军集结在阿耳忒弥斯神庙的门前一同献祭，如果现在亚历山大又要再来一次这样的献祭，那泰尔人就会失去一切自由，因为他们认为马其顿人一旦进来就不会再走了。他们愿意将自己的舰队和忠诚献给亚历山大，但不愿交出他们的性命、自由以及对欢乐的追求。毫无疑问，他们希望保持足够的独立，以便在亚历山大和大流士二者其一成为最终胜利者时投入胜者麾下。他们自知自己对这两位国王同样重要，因此不愿在局势未定前将自己交给任何一方。如果大流士最终获胜（在当时看来这也绝非不可能之事），泰尔人将因自己是唯一保持忠诚的腓尼基城市而获利。即使大流士再次失利，泰尔人也仍有能力长期坚守，单独与亚历山大妥协。对泰尔人而言，这种考量是非常自然而且明智的，但他们却并不了解亚历山大。泰尔拒绝了这位马其顿国王的条件，公民们紧闭城门，国王也从海外归来保卫城市。
亚历山大已经拟定了一系列非常清晰的战略计划：首先对埃及进行一次远征，以完成对东地中海所有沿海城市的征服，摧毁波斯的海权；之后再向巴比伦进军，只要能够掌握整个海岸线，后方的马其顿和希腊便能不受斯巴达和它的波斯盟友威胁。但这一切的前提便是占领泰尔，否则他就不能在这个腓尼基最大、甚至是世界最大的海军基地位于自己背后的情况下，安全地向埃及或巴比伦前进。为此亚历山大按照惯例或者法律规定召集伙伴骑兵、方阵步兵的团长、营长、骑兵中队长以及同盟军军官举行战争会议，说明军队面临的情况。军官们同意必须攻克泰尔，但他们对如何围攻泰尔却根本没有头绪，因为这看起来根本就是不可能的。但亚历山大却回答说，无论对谁而言，只要是必须要做的事情，都绝非无法完成。依靠手中掌握的大量资源，亚历山大决定先将泰尔孤立起来，之后再对其发动进攻。一次冗长的围攻随之而来，如果波斯将军们仍有像门侬那样的勇气，这次围攻就将使
他们占尽优势。但大流士并没有与亚历山大对抗的才能。时间在战争中往往至关重要，但这一次却并没有成为亚历山大的敌人。
就这样亚历山大遭遇了他军事生涯最大的被动局面。而在这个时候，汴京城里的风起云涌却也在不断的酝酿着。
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