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大脑中的疼痛缓慢减退，克里斯却没有掉以轻心。又等待了一会，确认已经彻底找回了自己的思维后，他才在浓稠的黑暗中缓慢直起身来，将目光投向了四周。
因为这里是“记忆语言”的空间，这里的黑暗并不等同于实质化的黑暗环境，依靠卡帕斯法术力量的具现，克里斯可以很轻易地看清周围的一切。但也因为一切都不是“实质化”的物品，他并不能接触到任何东西，甚至包括土壤和岩石。就连刚刚背后的墙壁，他都没能真正靠上去，只是被虚幻空间的边界托了一下。甚至于脚下的地面，克里斯仔细检查后发现，刚刚自己自以为的“蹲”，实际上是一种近乎于“蜷缩”的动作。他并没有踩到实处，只是飘在半空中，如同一只幽灵。
这样的状态让克里斯省去了很多行走的麻烦，他往前方的黑暗中飘了一段，来到卡帕斯之前看到的那几只木箱上。因为记忆世界里的木箱，呈现出的状态相当于史密斯封锁这片区域前的木箱，克里斯看到的它们还没有被钉子钉死。但由于克里斯现在无法接触到实物，也不能揭开盖子查看里面的物品。
克里斯眯着眼睛从木箱缝隙中隐约看到了几根圆柱形的、反着光的白色固体胶状物——和救赎教堂里的蜡烛有点像。思索片刻后，他贴着地面飘到了下方，利用灵魂体形态的优势直接“穿”过箱子的木板，半躺着看到了里面的东西。的确是教堂里常见的那种蜡烛没有错。
“这里是封闭的地下空间，在这里点燃蜡烛，恐怕容易造成一些事故。”克里斯听过一位来自温林顿及南克烈群岛联合王国（注1）的化学家在坎德利尔发表的讲座。没记错的话是“化学家”，总之那位有着橙色头发的异国人士是那样自称的。封闭的地下空间里叫氧气的东西是有限的，如果在地下空间里的人烧光了它，就会把自己憋死。甚至当地下空间里存在有害气体的情况下，进入这里的人一旦燃起火焰，极有可能把自己炸成一堆焦炭。
这片地下空间的原主人为什么会在这里放一箱蜡烛？难道他不知道在封闭的地下空间燃火会导致自己被憋死，也不知道易爆气体的存在？但就算那位化学家没有来过法穆镇发表讲座，以人类发展历史上普罗大众的智慧沉淀，封闭的地下空间里不宜大量燃火应该是一种大多数人都具备的常识。而且，如果只是为了照明用的话，这里蜡烛的量也有点太大了。
除非那位地下空间的原主人钱多得没地方去花费，且有程度并不轻微的囤积癖好。或者十分惧怕黑暗。
没有在蜡烛上浪费太多时间，克里斯大致看了一眼后，就重新飘起来，以同样的方式去检查旁边的箱子。这次检查的结果让他忍不住有点惊讶，旁边的箱子里有放置蜡烛的灯座、火石、桌布，以及一些零零碎碎的材料、晶石与植物精油。
怎么看起来像是用于长期供奉某位神明的材料？克里斯重新飘起来时忍不住皱起了眉毛，无端有点后背发凉。如果是为了供奉救赎，这片地下空间的主人根本不需要自己特地挖掘出这么个地方，明明镇西就有一座官方建立的救赎教堂。就算是对诺西亚王国的救赎教会官方有什么意见，他也不需要这么偷偷摸摸地供奉天主。除非他供奉的神明并不是救赎。
虽然自己并不真正信仰救赎，只是偶尔迫于那位教皇先生的压力，背下了部分救赎教会的教义，但在诺西亚王国，信仰除救赎以外的神明，都会被教会斥为异教徒，受到教会的驱逐甚至抓捕。克里斯还从来没想过，诺西亚王国的土地上会有其他神明的信徒存在。
抛开诺西亚王国的“信仰正确”不谈，大陆上获得了至少一部分官方承认的教会有四个，包括救赎教会在内，其余三个教会的信仰分别名为文明、审判、忏悔。文明的教会和救赎的教会一样，也曾经历过一次分裂，巴伦洲及纳卡群岛一带信仰最初的文明教义，人们广泛称他们的教会为“德卡拉教”，而北克烈群岛和巴布伦斯半岛信仰教义有所更新的新教，他们的教会被称为“普利修教”或“普利修新教”。审判的教会的正式名称是“法正教”，影响范围一般局限在跟诺西亚王国所在的索德里新洲隔海相望的苏门洲，而且是南苏门洲。而忏悔的信徒虽然遍布世界各地，却只在北苏门洲有着较为严密的官方教会组织。
“德卡拉教”崇尚本真的社会文明，倡导信徒敬爱父母、慈爱子女，与人友善，保持身为“人”所高于一切低等生物的社会感情，以志高的道德体悟神明最初的理想，以获得神明的承认，于死后升入祂的天国。
“普利修新教”则更注重物质性的东西，他们的教会宣称一切技术和社会秩序的发展都受着神明的引导。神的信徒应该更多地投身于发展科学，和对世界的研究中去，顺应人类文明发展的潮流，这才是对神明意志的遵从。
“法正教”对世界的关注点则与文明的教会不同。他们崇尚着绝对的法理，追寻绝对的公平。他们的教会并不以“人”为出发点，维系世界的公平与规则才是法正教教义最重要的部分。他们对“审判”的解释与救赎教会“审判廷”的“审判”释义不同。救赎教会审判廷宣扬的理念是人性本善，“审判”是为了救赎，而审判教会的法师们对审判的解读更倾向于“惩戒”。
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