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“话说开皇元年当今圣上刚刚获封晋王的时候，率军南下进攻陈朝。当时陛下年仅十三，却已是英武不凡，临阵往那军前一站，敌军便是丢盔弃甲望风而逃，如此数月间便兵临建康围了那陈国都城……。”
杨广坐在酒肆里一边磕着瓜子一边听着店角的说书先生讲述自己的传奇经历。这就是牛大最近忙活的成果，这个时代的娱乐是十分匮乏的。来来去去不是赌博就是喝酒斗狗，有点钱的就去妓院。
自从牛大这第一批说书先生培训完毕，大兴城的各大酒肆那是疯抢。在这个四大民著都还没影儿的时候，一则当朝皇帝的话本是十分受欢迎的。更何况话本中的杨广被塑造的简直就是玉皇大帝转世，强状、英明、智勇双全。再加上一些似真似假的的传闻三头六臂了、龙首人身了。总之，话本完美的契合了群众对于皇帝的一切幻想，短短一个月时间就已传遍隋朝各大城市。效果显著，初步达成了杨广的形象塑造要求，如此可谓是皆大欢喜。
百姓总是期待自己的皇帝是完美无缺的神一般的存在。这样他们在生活中就有了信仰，遇到苦难也总是寄希望于皇帝的察觉和搭救，这也是中西方的差异。
中华皇帝是从精神到肉体所有一切的掌控者。同样是君权神授，西方还有教会管着，但中国的君主本身就是神，皇帝的意志就是天的意志，可没有哪个教派敢来给中国皇帝加冕的。
形象很重要，但也不是万能的，实际行动才是大家真正想看到的。杨广通过军权划分向关陇集团表明了自己的态度，现在又提出了选秀和运河承包这两件事，就是为了拉拢士族阶层，这些都是为了稳固自己的皇位。
接下来就是释放自己的治政思想了。是休养生息与民便利，还是穷兵黩武开疆拓土。从字面上看第一个肯定比第二个强，看起来就有发展的样子，而穷兵黩武一听就是走向灭亡的捷径，其实这得从社会现实上来看。
现在的社会现实就是想发展没空间，土地大部分被兼并了，而且兼并现象愈演愈烈，根本就杀不住脚。不论是军户制度还是运河修建，都是为了缓解社会矛盾，但这些项目工程固然能缓几年，却是治标不治本。
等工程完工，这些民夫从工地上走出来的时候。难道你和他们说，你们家里的土地被地主兼并了，你们再找个工程干着去吧，最好干到死。这肯定不行，更不用说累死他们了。
人口是最大的财富，杨广的认识当然没这么深刻，但这可是伟人的智慧结晶啊，必须牢记。
杨广准备将唐中期的两税法拿出来用用，以此将农民和土地的联系解开。以后不收人头税，只收田税，你有几亩地就交多少税，没地就不用交税，这是个好办法，但是并不能抑制兼并，只是增加了税收。没地不代表农民不要吃饭，你不收税他们依然吃不饱。你只有让他们活的下去，他们才会安分守己。
工业是吸纳人口的大户，一旦成规模发展，其人口容量远超农业。杨广对于工业的认识是很深刻的，毕竟是人类的伟力。
但认识再深刻那都是来自历史课本，他自己最多说出几个名词讲一讲原理，动手能力是丝毫没有的。但他是皇帝，本来也不必动手，动动嘴就有一大堆人抢着为他办事，无非是重赏吗。研究表明古代人的智商和现代人没有明显差异，重赏之下勇夫那是大大滴。
工业就是杨广的下一步棋，蒸汽机、挖煤炼钢、这些都不着急，现在只要照搬秦朝的工匠制度体系，先解放一波生产力。
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