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再说汉中的张鲁，到了京城以后，他拜见了皇帝。王定便留他在皇宫谈话。
两个人，从道教的起源开始谈到老子，庄子，鬼谷子，以及张鲁的祖先张道陵。
王定在后世对道教也多少有点研究，他读过《道教史》，《老子》，《庄子》《山海经》以及《中国神话大全》，也读过《道藏》，他被道教的博大精深震惊过。
但对于当时道教的现状，却感到悲哀。西方的上帝，外来的佛祖以及好战的真主，几乎占领了华夏，我们的太上老君却无动于衷。
当时的社会风气，一切都向钱看，导致了很多人没有了信仰，都成了典型的拜金主义者。
他那个时候就觉得道教非常可惜。因为它的历史比起伊斯兰教和佛教都不短。比起基督教，更是长得多。但发展确实太缓慢，而且是一盘散沙。
他很想帮助道教，把它变成一个系统化的、有活力的教派，而且对民族和国家都有帮助的一个教派。
而现在他穿越到了汉朝，正好有这样一个机会。因为其他的教派。在国内还没有发展起来。
只有一个佛教传入的时间稍微长一点，也不过100多年的事。伊斯兰教也是刚刚兴起。基督教现在估计连欧洲都还没有传播到。
他甚至想着让道教传播到欧洲去，那样，就必须对道教进行改革，让道教能够做到政教合一的样子，才真正地有了力量。
王定把自己知道的一些东西都说了出来。这让张鲁觉得皇上知道得太多了。
在五斗米道的某些方面，他还不如皇上精通。使他深深地敬佩王定。他更加虚心地聆听王定的解说。
五斗米道注重的是祭祀和祈祷。而后世已经不再流行那样的形式了，各个教派都不一样。
有的注重于画符念咒，有的专注修炼，有的专注行善积德。
而这个时候的道教并不是无为而治，而是有为修身。
王定为张鲁虚拟了一个无上道尊，做道教的最高统治者。而老子作为太上老君，只是道尊座下的弟子之一，位列天尊。
而无量天尊则是道尊的代言人，是主要的传教者和管理者。是由众多天尊推举出来的。每隔一段时间就会重新选举。
王定又给他做了一个虚拟的规划，便是天仙的位次。他大致地说了一下，中国整个神话体系里面，神仙的位次和权责。
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