《穿回原始社会搞基建》转载请注明来源：大家读dajiadu.org
陶夏不知道房河发生了什么，她在白山差不多快两个月了。
不过她没有把自己的现代知识在白山输出一通，只在适当时候展示一点现代人的知识储备，让白山的人对她保持敬畏，才能保证自己的安全。毕竟有马的部族壮大了，对陶姓部族是个威胁。
在白山，对数字、形状最为感兴趣的，要属白九了。
陶夏并不惊讶，毕竟这个部族是知道观察日影来算时节分出四季，或许已经可以指导播种了。
这天，白九用木炭在石板上画了一幅画，邀请陶夏探讨。
画中有五条横线，每两条横线中间部分画了两个太阳，最上方和最下方各画了一个太阳，一共是十个太阳。
老实讲，陶夏看到十个太阳确实懵了，她把脑中关于十个太阳的传说全部过了一遍。最著名的就是后羿射日的故事，传说中太阳的妈妈羲和生了十个太阳，后来被后羿射的就剩了一个了。
这图里十个太阳排排坐吃果果，整整齐齐一家人，显然跟后羿射日的故事对不上，那是什么意思？
又想了一会儿，陶夏约莫猜到其中的奥秘了，但是她仍然故意皱着眉头，做出思考困惑的表情。
白九看着她的皱眉与困惑，脸上露出了光彩，原本志忑的心情此时变得十分愉快。
“这是你研究出来的？”
“我妈妈。”她很自豪，也的确有资格自豪，毕竟有这样的母亲。
“你能看懂吗？”
“当然！”
“你的妈妈真的很厉害。我可以拿走慢慢看吗？”
“可以。”白九欣然应允。
先让白九高兴一会儿吧，她实在不忍心把白九的骄傲和她妈妈的心血打碎。作为个体而言，她肯定是不如白九和白九妈妈聪明的。她现有的知识储备，不过是站在巨人的肩膀上罢了。
太阳栖于木，代表的是历法，十个太阳对应的十个月。古代彝族的历法中就是一年十个月，每个月三十六天，再加上五六天过年休息，凑齐三百六十五天。
按照山海经中“九日居下枝，一日居上枝”的说法，太阳每年在南北回归线之间往返，人在地面观察太阳，太阳在天空中的位置是有规律的上下移动的。夏至日太阳最高，冬至日太阳最低。越接近正午观察，高度差越明显。
所以这幅画的作者是把一年分成了十个月，每个月的太阳对应一个位置。他们可能不叫“月”，但就是这么个意思。
陶夏特意等了三天，才抱着石板去找白九：“大巫，我明白了其中的意思了！”
白九眼神复杂地看着她：“你说说，我听着。”
“这十个太阳代表着，你们把一年按照太阳分为十个时间段，我先称之为月，可能你们有自己的称呼。最高的那个太阳位置是夏至日，白天最长那天。最低的那个太阳位置是冬至日，白天最短的那天。”
陶夏看着白九的身形微微一抖，不由的放慢了语速，用手在图上指着第一道横线说：“白天最长那天之前的半个月，也就是对应着第一道横线这个时间，意味着你们开始烧荒种地！”
白马越听越觉得冷汗直冒，直到听到“烧荒种地”四个字，她不由地后退一步，确实！全部被陶夏说对了。
这是她完全没有想到的，她以为这幅图能拿下陶夏，没想到三天时间就被破解了。
这幅图里藏着的，就是她能做大巫，她的女儿能做首领的真正的原因！
通过知识在家族内的封闭的传承，这一辈中，只有她能知道每年是哪一天开始烧荒种地。
一直以来，族人们都以为是神女的旨意，其实只不过是她借神女之口宣之于众罢了！
陶夏假装没有看出异常，假装任性地继续说道：“草原哪里受得了你们这样烧，所以你们每隔一段时间就要迁徙，就要搬家，折腾死了。”
“你有办法可以不用烧荒不用搬家？”白九顺着她的话，有气无力的问。
有是有，但是不能告诉你啊，于是笑眯眯的从怀里拿出一个矩尺。
“这是什么？”白九一看这么小的东西，能解决自己这么大的问题？她非常怀疑。
“这是个矩尺。你站在平地上，用矩尺木棍就可以测量土地面积、河有多宽、山有多高。”
白九的眼睛一亮，如果真是这样的话，确实能帮上自己大忙。
每年新烧荒的土地要分给各个部族。各个部族内部还要分到家庭去耕种管理。每到迁徙的时候就更麻烦，以往丈量的方式，需要她花几个月的时间带着人一点点用绳子测。如果这个小工具真的可以做到在平地就能测量土地面积，那可真是个宝贝。
作为大巫，她当然知道，陶夏不会白给这个工具，没有兜弯子直接开口问道：“你想交换什么？”
“我的性命和自由。我要你和白马保证，我在白山的安全。”陶夏把矩尺紧紧抱在怀中提出诉求。
“可以，我们白山人不嗜杀戮，我们热爱交朋友。”白九一边应下，一边就要伸手去拿矩尺。
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