第1章四合院，抢房子? (第1/2页)

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今天是九九重阳节，天气很好！

在这个山村里呆了有进三个多月了，深秋之后的气温也渐渐地冷了起来，而还是第一次地，李白终于在这个落后蛮荒的山旮沓小村子里感受到了大唐帝国那一丝丝的节日氛围？

当然了，这里的节日氛围，比起他之前生活的那个强大的现代化国家，比起那种人们在城市里找着借口去张灯结彩以及在下班之余呼朋唤友下馆子大搓一顿或者来个大保健什么的，就真的是差得太远太远了。

不过不要紧，因为李白可是听到青梅妹妹对他说了的，今天等她的爹爹，也就是那个平日里寡言少语的林大叔他们去登高回来之后，会将后厨里挂在灶台上熏制了许久的烟熏野猪腿，将那个他眼馋了许久的玩意给砍碎了炖掉并一家人大吃一顿？

想当初，身为拆二代的李白在现代社会里，那些个山珍海味什么的，他早就已经吃到腻歪了，哪里会看上那么个粗制滥造的野猪腿？

但是，在来到这个大唐世界，并在这个闭塞的小山村里清汤寡水地吃喝了将近一个多月之后，三天两头没有肉，哪怕有也最多是骨头肉末汤的他，嘴里早就已经淡出鸟来了。

现在的他，似乎已经认命且也没有什么追求了，就指着今天过节能好好地吃上一顿肉呢！

“……”

“梅儿妹妹，不要分心，继续默写！”

正在村后头的林子里练剑的李白就这么一边督促旁边的小女孩儿默写文章，一边思考着种种事情，渐渐地，他的思绪也不免有些发散开来。

说起重阳，李白并不陌生，因为他看过重阳的相关文献，而那源头，几可追溯到先秦之前。

据传……

在先秦之时，已有古人进行那种在九月农作物丰收之时祭天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的祭祀活动，那是远古先秦时期，重阳节作为一种祭祀活动而存在的最原始形式。

而到了西汉时，人们就渐渐地有在九月九日插茱萸、登高和喝菊花酒的习俗了。

最后到了眼下的盛唐，也就是李白所在的这个时期，便发展到了重阳节登高求寿，同时还要举办大型的宴会或者是祭祀辟邪之类的集体活动？

这就如同盛唐山水诗派代表，开创水墨山水画派王维诗《九月九日忆山东兄弟》中‘遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人’所描述的那般？由此可见，这个大唐世界的人在九月九日登高祈福就并不是毫无来由的，虽然这个大唐并不是他李白所熟

知的那个大唐？

当然了，登高祈福求寿什么的，李白并不感兴趣，也没有跟着去凑热闹，那种活动靠不靠谱他也并不知道。

事实上，这个村里的很多小孩子和村民们也都没有跟着去，毕竟可不是所有人都有闲暇去登高祈寿的，有些村民家并不富裕，一天不干活就有可能会饿肚子，而饿肚子可是会死人的，在饭都吃不饱的情况下又哪里还有心思去管别的更高追求呢？

而那些有闲暇去登高的，无一不是村里的条件比较好的人家，说穿了就是些吃饱了闲着没事干的家伙。

虽然下意思地那样认为，不过李白却并不想就那些人登高的事情进行任何评判，特别是在知道这个世界有神仙，知道这个世界跟他所熟知的世界不一样之后，他已经很少在对这个世界的人的一些他无法理解的‘迷信’做法做任何的评论了。谨言慎行成了他的行为准则，他就这么在这个山村里，通过山民们的一举一动和平日里的交流谈话去谨慎地个观察审视着这个陌生世界里的一切。

当然了，说他是被吓到了或者胆小什么的也丝毫不为过，毕竟任谁大白天地亲眼看到神仙，也就是那条巨大金龙的虚影出现，看到这个世界突然变得那么地陌生，而自己的知识和对世界的认知被彻底颠覆，就总是会有些许警惕的。

除了祈雨那天亲眼看到的龙之外，李白在这段时间里还曾听村民们说过不少的古怪传闻，就比如：附近某某节度使率兵怒斩兴浪恶蛟、某地突发瘟疫而城隍显灵一日平复疫病，还有某村有恶灵作祟害人无数，被某法师捉拿并钉在槐树上用烈火当众焚烧七七四十九日后使其魂飞魄散，不能再去作恶等等？

所以，心下越发没有安全感的李白就并没有跟着林大叔以及别的村民和顽童们一起去登高，而是继续留在了村里，并趁着这一整天都没事干也没有午饭吃的机会，继续去好好地练习他的剑法以及书法，为自己以后能在这个世界里搏取到更好地活下去的机会而努力。

而在他李白选择不去的情况下，理所当然地，要跟着他一起学着读书认字的小女娃青梅便也一样是没有选择跟着大人们一起去登高，而是屁颠屁颠地跟在他的身后，趁着他在练剑的时候一个人在那沙坑旁练字默写着。

她正在默写李白之前教给她的《千字文》，也就是那个由南北朝时期的梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣所编纂版本的那个儿童启蒙读物。

因为在李白看来，《千字文》里边可是从从天地开辟讲起，写了天地、日月、星辰、**、霜

雾和四时寒暑的变化，还写有金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海的区别，甚至还有人类的早期历史和商汤、周武王盛世时的表现，那可比四书五经什么的要强得多了。

当然，李白以后可能也会去教对方四书五经什么的，毕竟在这个时代可是用得着的，而除了那之外，物理、化学以及数学这种他也尽可能地去教，因为他们有的是时间！

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